红尘熙熙，皆为利往；众生攘攘，俱是利来。
欲教他人成事，当动之以情、晓之以利——先示之以大义名分，再明其道途可期之利。
如此一来，但凡无根本利害冲突者，十之八九可引为助力。
南奕欲聚年轻官员共参真气新法，便是先剖坎朝之患，明众人切身之利害，再示其已具头绪的生财之道。
“真气，乃修炼所得，可曰生灵之力，凭依于生灵本身。然，若有凭依之物，代为承载流转，则真气统筹之法可期。”
“具体法门，不妨参详梵国‘一气贯之’之修法。彼国修士，连民间法力都能统筹利用，以舍利为凭依，或租或售。”
“想来，我等化而用之，推演真气统筹之术，并非难事。”
“依我之见，若能调制特定灵液为凭，承载真气流转，或可谓之曰真气水。”
“真气水”三字既出，满朝朱紫，无论新老，俱是心神一震，意识到
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