她向沈心瑶和赵刚进一步解释道：“与‘编织者’那种乐于编织命运、欣赏有序悲剧的‘艺术家’不同，‘欢宴之主’执掌的是最原始的‘纵欲’、‘狂欢’与‘即时行乐’概念。祂厌恶一切约束与深度，追求的是最简单、最猛烈、能瞬间点燃灵魂的感官刺激。祂的个体化身可能实力低微，但数量近乎无穷，蛊惑力极强，无孔不入。这些木偶、直播间、香氛，都只是祂散播的无数‘诱饵’中的几种，目的就是将生灵转化为只知索取愉悦、不断透支自身生命力与情感潜力的‘快乐傀儡’，最终在极致的狂欢中燃尽一切，成为祂最甜美的食粮。”
“欢宴之主”的影响，远不止于这些成型的诡异事件。一种更隐蔽、更危险的理念渗透，开始在社会的思潮层面泛起沉渣。
网络上，一些原本就存在的、鼓吹极端享乐主义和逃避现实的言论，仿佛被注入了强心剂，开始甚嚣尘上，并且奇异地获得了大量的共鸣与拥趸。“人生苦短，何必苦苦挣扎，及时行乐才是
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